分類:投稿 作者:佚名 來源:網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時(shí)間:2023-01-14
2022中國古籍部征得清康熙、雍正、乾隆、光緒內(nèi)府刻本多種,內(nèi)府刻書作為皇家的刻書,憑借皇家獨(dú)一無二的物質(zhì)實(shí)力呈現(xiàn)出版式開闊,行格疏朗,紙潔墨麗,裝幀雍容的特征,是明清刻本中的精品,近年來受到藏家熱烈追捧。_中國嘉德拍賣明清刻本
內(nèi)府刻本即皇家刻書,作為皇家刻書,清代內(nèi)府刻書上承五代、兩宋國子監(jiān),元代興文署,明代司禮監(jiān)刻書,是中國古代中央官府刻書系統(tǒng)中重要一環(huán),也是古籍版本領(lǐng)域極為重要的版本類型之一。內(nèi)府刻書出自皇家,生產(chǎn)過程不受人力、物力限制,極盡奢華之能事,所以在眾多明刻本中獨(dú)樹一幟,展現(xiàn)出獨(dú)特的宮廷文化色彩。
明清兩代,內(nèi)府刻書蔚然成風(fēng),明季則有司禮監(jiān),清代則有武英殿。明清內(nèi)府從內(nèi)容上來說,刊刻了大量的儒家經(jīng)典,旨在風(fēng)行教化。清康熙末年,康熙帝命李光地、王掞、張廷玉、蔣廷錫等儒臣用篆文刻印儒家經(jīng)典,為清內(nèi)府第一部篆文典籍,亦是清代僅見數(shù)種篆文刻本之一。此次征集所得兩部康熙間內(nèi)府刻本《春秋》、《儀禮》即為孔子所列“六經(jīng)”之內(nèi),清代被封為儒家十三經(jīng)之一,是所有儒家著作的源頭。
《儀禮》為系春秋戰(zhàn)國時(shí)期禮制匯編,共十七篇,主要記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀。禮是儒家學(xué)說中的核心部分,先秦六經(jīng)中有《禮》,漢代立五經(jīng)學(xué)官,亦包括《禮》。唐立九經(jīng),宋立十三經(jīng),均包括“三禮”,即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
Lot 1974
篆文儀禮 十七卷
清康熙間內(nèi)府刻本
3冊(cè)
鈐?。喝粽\、孫起濤印、弘齋珍藏
著錄:
《中國古籍善本總目》經(jīng)部總類類第2頁
《清代內(nèi)府刻書圖錄》,北京出版社,2004年,第3頁
篆文本《儀禮》,全書以篆字手書上板,筆劃圓潤。卷末鐫“翰林院檢討加一級(jí)臣張照/編修加一級(jí)臣薄海奉/旨恭校刊”,是康熙名臣精校精刻之本。老裝舊貌,裝訂整飭,展卷之間,清代內(nèi)府刻書雍容之氣撲面而來。開花紙精印,紙質(zhì)嬌柔,印在極先。
《春秋》又稱《春秋經(jīng)》、《麟經(jīng)》或《麟史》清代印刷的字畫,為中國第一部編年體史書,也是周朝時(shí)期魯國的國史,現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。記事語言極為簡練,然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意,被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”,每一字內(nèi)都有圣人教誨,因此位列儒家典籍“六經(jīng)”之一。
Lot 1973
篆文春秋 一卷
清康熙間內(nèi)府刻本
1冊(cè)
鈐?。簩O起濤印、弘齋珍藏
著錄:
《中國古籍善本總目》經(jīng)部總類類第2頁
《清代內(nèi)府刻書圖錄》,北京出版社,2004年,第3頁
雍正一朝,承康熙帝之文治武功。早在康熙末年,康熙皇三子胤祉奉康熙之命與侍讀陳夢(mèng)雷等編纂大型類書,歷時(shí)二十八年。康熙皇帝欽賜書名“古今圖書集成”,雍正皇帝寫序。全部工作始于清康熙四十年(1701),印制完成于清雍正六年(1728年)清代印刷的字畫,歷時(shí)兩朝,采集廣博,內(nèi)容豐富,正文一萬卷。
正因?yàn)檠a(bǔ)帙浩繁,雕刻木板費(fèi)工費(fèi)時(shí),《欽定古今圖書集成》改以銅活字印刷,在我國印刷史所上占有重要地位,為我國古代使用銅活字印刷的最大一部圖書。所用銅活字鐫刻工整,刷印清晰,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。據(jù)相關(guān)史料推測(cè),當(dāng)時(shí)僅印64部, 多賞賜王公近臣。
此次征集所得,一為請(qǐng)光緒間藏書家史夢(mèng)蘭舊藏明黃蠟箋書衣本四卷,一為包含木刻插圖二卷,珠聯(lián)璧合,不分伯仲。
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