分類：投稿 作者：佚名 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 發(fā)布時(shí)間：2023-01-14
石開(kāi)1951年生于福建省福州市，青少年師從陳子奮、謝義耕、何敦仁等先生學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻、繪畫(huà)、詩(shī)文。1998年遷居北京，歷任福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院研究員。
尚藝書(shū)院名家講座摘要
書(shū) 畫(huà) 印 漫 談
石開(kāi)
為這場(chǎng)講座，我備了兩天課。今天講的這四個(gè)問(wèn)題雖然不怎么新鮮，卻是經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考形成的，有新的體會(huì)，與學(xué)藝術(shù)的你們一道分享。
第一個(gè)問(wèn)題：書(shū)如其人
這一觀點(diǎn)是清代的劉熙載提出來(lái)的，他說(shuō)：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。我們來(lái)看梁?jiǎn)⒊淖郑?/p>
梁?jiǎn)⒊悴簧弦涣鲿?shū)家，有人把他定位二流書(shū)家字畫(huà)印刷，在我心目中，他是三流書(shū)家。雖然是三流，但他的博大胸懷是有目共睹的，字里行間也體現(xiàn)出他的理性。梁?jiǎn)⒊簧挥饩兀瑳](méi)有做出很出格的事，當(dāng)然他也只活到不足六十歲。他也博學(xué)，文筆好，一生都兢兢業(yè)業(yè)，字也寫(xiě)得厚道。但是書(shū)法史很苛刻，不將他列為一流書(shū)家。
他的老師是康有為，他們兩人都是進(jìn)士出身，康有為只長(zhǎng)梁?jiǎn)⒊鍤q，康有為的字和梁?jiǎn)⒊淖謱?duì)比，簡(jiǎn)直是極不理性?？涤袨榭伤闶且涣鲿?shū)家，這是大家公認(rèn)的?？涤袨樵?jīng)謙虛地稱自己是“心中有神，腕下有鬼”，他將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，豐富的經(jīng)歷和閱歷，使他開(kāi)了一代新風(fēng)氣。下面這幅字大概是康有為六十七歲時(shí)寫(xiě)的，我想他的思想和人生觀至少是投影在這幅作品里的，他寫(xiě)得隨心所欲，就跟他的人生一樣。
下面的對(duì)聯(lián)是蒲華寫(xiě)的，蒲華是清代和吳昌碩同時(shí)期的人，當(dāng)時(shí)大家都稱他“蒲邋遢”，為什么呢？因?yàn)樗毟F，雖然他也賣字賣畫(huà)為生，畫(huà)竹也挺有名氣，但是他那時(shí)還沒(méi)有真正紅起來(lái)，所以當(dāng)時(shí)沒(méi)有屬于自己的書(shū)畫(huà)室，只能到處蹭地方寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)。身上的衣服可能幾個(gè)月都沒(méi)有洗，住的房子也簡(jiǎn)陋，久而久之，就有了這樣的稱呼。他的字呢，也有這個(gè)樣子，從清代人崇尚規(guī)矩的角度講，他的字沒(méi)有富貴氣，不屬于主流。但他把自己生命的形式都轉(zhuǎn)換成藝術(shù)語(yǔ)言，存放在這個(gè)作品里了。
下面這幅是鄭孝胥的，鄭孝胥是我的同鄉(xiāng)，小時(shí)候聽(tīng)老一輩的人說(shuō)還見(jiàn)過(guò)他，所以傳遞了一些他的信息。他這個(gè)人呢，說(shuō)一不二，非常爽快，這種性格就都在他的字里表現(xiàn)出來(lái)，我們看他的字也非常爽利，非常流暢。他的點(diǎn)畫(huà)也一樣，非?？?，不講究，所以也有人說(shuō)，他的字集敗筆之大成。吳昌碩也是受了他的影響。他的這幅行楷寫(xiě)得和前人完全不一樣，你看他字里的一筆一畫(huà)，雖然是連筆很快，但是他并沒(méi)有像草書(shū)一樣真正連起來(lái)，鄭孝胥在書(shū)法上有創(chuàng)造性，辨識(shí)度很高。
第二個(gè)問(wèn)題：書(shū)法的個(gè)性
書(shū)法的個(gè)性雖然也牽扯到藝術(shù)性，但它主要還是圍繞人格來(lái)講的。我們學(xué)寫(xiě)字，一般是先求共性，再求個(gè)性，怎么理解呢？就是剛開(kāi)始先寫(xiě)傳統(tǒng)當(dāng)中的某一帖，學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，然后再求自己的個(gè)性。當(dāng)然也有反其道而行的，就是先求個(gè)性，再求共性。我本人就是這個(gè)樣子，我那時(shí)自學(xué)，隨心所欲，也不想當(dāng)書(shū)法家，后來(lái)五十歲移居到北京，我才開(kāi)始對(duì)共性有一種強(qiáng)烈的親近感。
那時(shí)是去雍和宮參觀，我發(fā)現(xiàn)清代的帝王，九個(gè)帝王都是這樣，都很規(guī)矩。然后他們的字也都很溫厚，我就對(duì)比自己，覺(jué)得自己的字太過(guò)野性，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)里也有很多正能量的東西，吸取自己認(rèn)為好的東西，雖然觀點(diǎn)上有沖突，但還是要不斷地調(diào)整自己。
這幅是金冬心的手札，小行書(shū)，他的字辨識(shí)度極高，一生都在出奇招，是一個(gè)對(duì)藝術(shù)形式特別敏感的人。他寫(xiě)這字的時(shí)候，我想是有個(gè)思路在支撐著他要走極端，比如位于手札中間的這個(gè)“也”字，最后一勾提得特別高，很過(guò)分，一般人都無(wú)法想象，但是他寫(xiě)得很流暢。
這是清代很有名的書(shū)家王文治的書(shū)跡，作品右下角的“可”字、“多”字，單字看也沒(méi)多好，但他采用了連筆，一般人都不會(huì)連，他卻連得這么自然、這么瀟灑，極其精彩，所以可以斷定這是他的真跡，因?yàn)橐话阍旒俚娜?，達(dá)不到這么高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
看到這個(gè)，我來(lái)勁了，這幅翁同龢的書(shū)法是我自己收藏的。翁同龢是學(xué)顏開(kāi)始的，寫(xiě)得很大、很厚重，以歷史和藝術(shù)史的眼光看，我覺(jué)得翁同龢是二流的。為什么呢？因?yàn)樗淖诌€有顏的影子在。一個(gè)書(shū)家，要想當(dāng)一流的，就要絕無(wú)別人的影子。所以我們看很多的國(guó)展作品，寫(xiě)的都是王羲之一路的，像是同一個(gè)人寫(xiě)的，其實(shí)這樣是沒(méi)有前途的。因?yàn)榍艘幻妫皇悄阕约旱臇|西。邱振中說(shuō)過(guò)，“一流的書(shū)法有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是有傳統(tǒng)核心的東西，二是有傳統(tǒng)沒(méi)有的東西。”
字如其人，是天生可以達(dá)到的，只要你不斷努力，認(rèn)真學(xué)習(xí)，但個(gè)性是要自己去追求的。
第三個(gè)問(wèn)題：繪畫(huà)的線性
吳昌碩和齊白石都是畫(huà)線高手，就線質(zhì)的蒼茫而言，吳昌碩更勝齊白石一籌。這幅紫藤里的線彎曲盤(pán)繞，隨性而為。他在六十歲時(shí)想拜任伯年為師，任伯年說(shuō)，“非也，你現(xiàn)在的字已經(jīng)很高級(jí)了，你只要用你篆書(shū)和行草書(shū)的線性來(lái)畫(huà)畫(huà)就可以了”。由此可見(jiàn)，書(shū)法和國(guó)畫(huà)是互相依存的。我小時(shí)候?qū)W畫(huà)，筆都提不起來(lái)，到五十歲時(shí)，筆才提得起了，什么原因呢？我想是因?yàn)槲覍?xiě)字都寫(xiě)了幾十年了，深切體會(huì)到了線性的重要。齊白石畫(huà)線就像釣魚(yú)似的，提著筆，他的蝦須就是這樣畫(huà)出來(lái)的。
齊白石的假畫(huà)滿天下，但有一種造不了假，就是他畫(huà)的水紋。里面沒(méi)有規(guī)規(guī)矩矩的一條線，整片水紋不均勻，但又不隔閡，上部偏輕，下部偏重，形成網(wǎng)狀，沒(méi)有重筆。吳昌碩的畫(huà)會(huì)有重筆，一筆上去不滿意，還會(huì)再添，線質(zhì)看著厚，但齊白石可能有點(diǎn)潔癖，他嚴(yán)格遵循寫(xiě)字的規(guī)律，筆畫(huà)都是一次過(guò)，沒(méi)有重筆。齊白石畫(huà)復(fù)雜的造型時(shí)會(huì)用木炭條打稿，我看齊白石的畫(huà)應(yīng)該有三千張了，至今沒(méi)有看到畫(huà)水紋的假畫(huà)。
我們?cè)倏聪旅孢@幅，畫(huà)里的每粒櫻桃都有一根柄，很妥貼，而且每根柄都在櫻桃的中央，具有透視感，方向也不一致，含在嘴里的這粒也沒(méi)忘記用一點(diǎn)表示，真神，這是齊老爺子的細(xì)致之處。
繪畫(huà)中線的形成要有書(shū)法的來(lái)源，黃賓虹也是畫(huà)線能手，他在生前不被認(rèn)可，但學(xué)問(wèn)好，人緣好，就被推薦到故宮工作，在北京待了八年。黃賓虹畫(huà)的特點(diǎn)就是“渾厚華滋”?！叭A滋”是指樹(shù)木特別茂盛，但我覺(jué)得這點(diǎn)在黃賓虹的畫(huà)里還不是特別明顯，他的畫(huà)最大的特點(diǎn)是“渾厚”。中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)一般都有清秀、古雅的韻味，但到黃賓虹這里，他追求一種厚重，用很濃的墨來(lái)畫(huà)山水。他畫(huà)的房子看上去歪歪斜斜，但卻有不同于他人的韻味，這說(shuō)明黃賓虹的線性有自己的特點(diǎn)。
潘天壽畫(huà)里的烏鴉都有點(diǎn)變形，這是他的特色，總體看潘天壽的筆墨有點(diǎn)兇險(xiǎn)，這右上方的幾筆竹子畫(huà)得好，筆筆有生氣，倔強(qiáng)。潘天壽題款里的字也很兇險(xiǎn)，比如下面第二幅的“前”字，一橫斜得太厲害了，“美”字也是，一捺拉得這么長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)他是學(xué)黃道周，但我覺(jué)得黃道周沒(méi)他這么過(guò)分。潘天壽的字移位非常厲害，整體不和諧，看著有些不祥之氣。筆墨和人生是有密切聯(lián)系的。
程十發(fā)也是我欣賞的一位畫(huà)家，他的這幅松樹(shù)構(gòu)圖非常奇特，分享給大家。
林風(fēng)眠的線和別家不同，因?yàn)檫@位老先生不寫(xiě)書(shū)法，但他的線條卻也有書(shū)法的特性，線質(zhì)特別流暢。在書(shū)法里，線質(zhì)要留得住，收得住，不能流過(guò)去。如果這線在吳昌碩和齊白石的畫(huà)里就屬于敗筆，但林風(fēng)眠化朽腐為神奇，找到了獨(dú)屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，包括他的小鳥(niǎo)造型也是獨(dú)創(chuàng)，具有極高的辨識(shí)度。
第四個(gè)問(wèn)題：篆刻與書(shū)畫(huà)的和諧
篆刻是篆字藝術(shù)，是篆字刻成印章的藝術(shù)，掌握這門(mén)技藝，很難字畫(huà)印刷，需要長(zhǎng)時(shí)間的修煉。與書(shū)法、國(guó)畫(huà)一樣，它也講究線質(zhì)的形。當(dāng)你有了屬于自己風(fēng)格的“形”后，還要講究人文關(guān)懷，就是要容納好的審美信息。篆刻還需要書(shū)法功底，篆刻、書(shū)、畫(huà)三者聯(lián)結(jié)，和諧統(tǒng)一就是最佳狀態(tài)。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的審美，書(shū)畫(huà)其實(shí)就是把你自己的人生，把你所有的精神濃縮在一個(gè)圖形里，這個(gè)圖形會(huì)隨著你的生命不斷變化。祝愿有志于藝術(shù)的同道們?cè)谶@條艱難的路上不斷跋涉，體會(huì)到藝術(shù)帶給你的快樂(lè)！
石開(kāi)老師點(diǎn)評(píng)尚藝書(shū)院學(xué)員作業(yè)
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